蔡安順，婁底新化人，厚雅齋主。原婁底市人民政府駐上海辦主任，現任中國民間藝術家鑒評中心書法藝術大師，湖南省書法家協會會員，婁底市書法研究會副會長，婁底市企業書法家協會副主席，上海亙興集團、廣東鼎盛科技有限公司藝術顧問。自幼酷愛書法，涉歷較廣。

名家評論

儒雅人生 翰墨情緣——蔡安順及其書法之道

與蔡安順先生相識已有多年，只知其曾于上海辦事處任過職，對其書法并無所知。今年春季，邀好友幾人驅車至婁星區萬寶鎮東方紅村文公館，拜訪幾位老書畫家，沒想到蔡安順先生也在其中，看到廳內陳列著多幅他的書法作品，深為驚奇和感觸于他如此深厚的書法之道。蔡安順先生的書法融注著他的才情、學識、修養、功力和情感，其儒雅之風和他的書法很相吻合，有一種掩飾不住的灑脫、厚重和大氣。

根蘊梅山 文雅低調

和蔡安順先生很投緣，在我的印象中他始終是個喜歡低調做事的人，為人清雅、尊師道、重情感。記得有一次我與他開玩笑說，如今有些人喜歡裝，沒有智慧的裝聰明、沒有財富的裝大款、沒有知識的裝學問、沒有水平的裝修養，你是不是在與之相反的裝呢?他對我的這席話不屑一顧，一笑了之。通過深交，方知蔡安順先生是個很有中國傳統文化底蘊的人，這種底蘊是日積月累的文化修養和人生歷練的堆積，是傳統文化精髓在他的心底里的膜拜和傳承。

梅山人尚武崇文，是宗教信仰，是一種精神，更是物化了的文化積淀。書法藝術在梅山鄉土有其特別深厚的土壤。梅山鄉土對文化有格外的敬畏與熱愛乃至崇拜，而這種敬畏與熱愛之情則往往是通過書法來顯現。蔡安順先生成長于新化一個書香之家，幼承家學，得梅山文化的滋沐，受先哲賢仁之激勵，于多領域均有所成就，為政謙沖自牧、清廉自守;為學真骨凌霜，高風跨俗。他與書藝結緣，以古雅飄逸、雄秀高華的瑰美書藝為多嬌梅山又增添了一道亮麗的人文風景線。

與書法藝術結緣幾十年，蔡安順先生默默耕耘于翰墨之中，從不事張揚。正如湖南日報高級編輯謝石先生在觀看其作品之后贊譽，“民間有高手，有此見識，有此風格，實乃不可多見也。”有人說蔡安順在書法領域是個奇人。其實何謂“奇”?“不偶”、“不群”之謂也，又曰出其不意，即有脫凡出眾、超脫銳變之處。蔡安順先生因長旅居上海，一般難見其蹤跡，聲名只在風聞耳傳之中，于是愈顯其奇。

字如其人 為霞滿天

書品看人品，清雅的語聲、豁達寬容的性格注定了蔡安順先生瑩如冰雪、古樸雄厚、潤如珠玉的書體。海不揚波,字如其人，蔡安順先生屬外在沉靜,而內心激越之人,他少言辭,多思考,性格鑄就了他在藝術上的悟性。這一點從他的字上得到了具體的表現。簡而言之,是其儒雅低調人格中寓于深刻的藝術理念,從而寫出精妙之書法作品。其作品以凝煉靈動的筆墨，描述出博大精深的傳統文化內涵，凸現了他個性鮮明，用筆簡潔流暢，章法考究規范，深刻細致真切，意蘊深遠雋永。

書法美的表現,不外有“實”與“虛”兩個方面。“實”的方面是有形的，它包括用筆、結構、章法等內容;“虛”的方面是無形的，包括神采、氣韻、意境等內容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現出書法作品的審美價值。蘇軾曾說：“古之論書者，兼論其生平;茍非其人，雖工不貴也。”又說：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不為成書也。”把神放在首位。蔡安順先生是受儒學精神影響頗深的書家，在浮躁喧囂的當代藝壇高舉尚雅的旗幟殊多不易，他遵循“雅”是書家人文精神的流露，是書家綜合素質的集中體現。而清純雅潔，點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，鳳煮龍蟠，帖中有骨，碑中含韻，這是書法創作的至高境界。蔡安順先生的作品，草書氣息暢達，用筆于柔韌中又充滿骨力，寫貼中力求骨氣通達，寫碑時又糅以貼中之韻，境界高、起點高，整體風格豪邁高古，雄強而充滿靈氣，可謂神游周秦，意追秦漢，心儀唐晉。尤其觀其臨池書寫神清氣韻，實為之享受。其作品深受大家喜歡，為其所重。

一位詩人曾寫道：“不超時尚，不遂世好，何管他蜂雀喧囂，桃驕杏妒 ”。蔡安順先生正以這種心境，默默無聞耕耘在自己的斗室里。而他更多的以一種沉靜儒雅的品質，自甘淡泊，沉潛書道，厚積薄發，從容面對當下和將來。我們有理由對他有更多的期待。

陳漢樹/文

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